El 21 de septiembre es una de las doce fiestas eternas de la Iglesia Ortodoxa Rusa: la Natividad del Santísimo Theotokos, cuya imagen es profundamente venerada en todo el mundo cristiano. Esta festividad también se llama la Segunda Más Pura.
Historia de la fiesta de la Natividad de la Virgen
Al atribuir el día de la Natividad de la Virgen (21 de septiembre) a las fiestas no transitorias de doce años, los creyentes enfatizan el importante papel que desempeña la Santísima Virgen María en el cristianismo.
Hasta el siglo XIV, el tema de la Natividad de la Virgen era muy raro en el arte cristiano. Más tarde, este motivo se generalizó lo suficiente.
Sin embargo, los primeros cristianos no celebraron la Natividad de la Virgen. Comenzó a celebrarse recién en la segunda mitad del siglo V, cuando se recopiló la biografía de la Madre de Dios, ya que el Nuevo Testamento contiene muy poca información sobre su vida.
En 1854, la Iglesia Católica adoptó el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, enfatizando así su esencia divina. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa no reconoce este dogma, aunque está de acuerdo en que María fue concebida "por una promesa divina".
La Natividad de la Virgen siempre ha sido muy celebrada. Esto se debe a la popularidad de la imagen de la Madre de Dios, especialmente entre las mujeres.
Natividad de la Virgen
En 1958, se encontró un papiro en Egipto con una biografía detallada de la Madre de Dios. Esta obra se llamó Proto Evangelio de Santiago, por el nombre del apóstol que la escribió.
La Biblia prácticamente no dice nada sobre el nacimiento de la Santísima Virgen. Sin embargo, una historia similar sobre este evento está contenida en el Proto Evangelio apócrifo de Jacob, y la Leyenda Dorada lo describe con aún más detalle.
El pastor Joaquín y su esposa Anna, según el Proto-Evangelio, no tenían hijos y estaban muy afligidos por esto en su vejez. Una vez que reprochó a su esposa por esterilidad, Joaquín la dejó y se fue con su rebaño al desierto. Y Anna, conmocionada por la renuncia de su marido, se volvió con fervientes oraciones a Dios. Y entonces apareció un ángel ante ella con la noticia de que el Señor había escuchado y escuchado sus oraciones. Él predijo que pronto Anna concebiría y daría a luz a un hijo, y se hablaría de su descendencia en todo el mundo.
Joaquín recibió exactamente la misma cal de un ángel en el desierto. Encantado, inmediatamente llevó a su rebaño a casa, y la paz reinó en la vida de los esposos, llenos de gozosa anticipación del evento prometido por el ángel.
Al final de la fecha prevista, Anna no produjo la luz de un bebé y le preguntó a la partera: "¿Quién nació?" Ella respondió: "Hija". La niña se llamaba María.
En ninguna parte se nombra el nombre de la partera que adoptó al recién nacido, futura Madre de Dios. Los investigadores creen que esto se hace con un significado profundo. Muchos siglos después, surgió y se estableció entre la gente un ritual de honrar a las asistentes obstétricas de las mujeres.
Entonces, en Rusia, el día de la Natividad de la Madre de Dios desde la antigüedad comenzó a ser celebrado por la gente no solo en honor a la Virgen María, su madre Anna, sino también a esa partera sin nombre. Esta festividad se llamó "el día de la mujer en trabajo de parto".
